Le vendredi de la 7e semaine du Temps Ordinaire

Livre de l’Ecclésiastique 6,5-17.

La parole agréable attire de nombreux amis, le langage aimable attire de nombreuses gentillesses.
De bonnes relations, tu peux en avoir avec beaucoup de monde ; mais des conseils, n’en demande qu’à un seul entre mille.
Si tu veux acquérir un ami, acquiers-le en le mettant à l’épreuve ; n’aie pas trop vite confiance en lui.
Il y a l’homme qui est ton ami quand cela lui convient, mais qui ne reste pas avec toi au jour de ta détresse.
Il y a l’homme qui d’ami se transforme en ennemi, et qui va divulguer, pour ta confusion, ce qui l’oppose à toi.
Il y a l’homme qui est ton ami pour partager tes repas, mais qui ne reste pas avec toi au jour de ta détresse.
Quand tout va bien pour toi, il est comme un autre toi-même et commande avec assurance à tes domestiques ;
mais si tu deviens pauvre, il est contre toi, et il se cache pour t’éviter.
Tes ennemis, tiens-les à distance, mais avec tes amis sois sur tes gardes.
Un ami fidèle est un refuge assuré, celui qui en trouve un a trouvé un trésor.
Un ami fidèle n’a pas de prix, sa valeur est inestimable.
Un ami fidèle est un élixir de vie que découvriront ceux qui craignent le Seigneur.
Celui qui craint le Seigneur orientera bien ses amitiés, car son compagnon lui ressemblera.

Psaume 119(118),12.16.18.27.34-35.

Toi, Seigneur, tu es béni :
apprends-moi tes commandements.
Je trouve en tes commandements mon plaisir,
je n’oublie pas ta parole.

Ouvre mes yeux,
que je contemple les merveilles de ta loi.
Montre-moi la voie de tes préceptes,
que je médite sur tes merveilles.

Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.
Guide-moi sur la voie de tes volontés,
là, je me plais.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 10,1-12.

Jésus arrive en Judée et en Transjordanie. De nouveau, la foule s’assemble près de lui, et de nouveau, il les instruisait comme d’habitude.
Des pharisiens l’abordèrent et pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »
Jésus dit : « Que vous a prescrit Moïse ? »
Ils lui répondirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. »
Jésus répliqua : « C’est en raison de votre endurcissement qu’il a formulé cette loi.
Mais, au commencement de la création, il les fit homme et femme.
A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu’un.
Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question.
Il leur répond : « Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d’adultère envers elle.
Si une femme a renvoyé son mari et en épouse un autre, elle est coupable d’adultère. »

Commentaire du jour

Bienheureux Jean-Paul II (1920-2005), pape
Homélie pour l’ouverture du Synode sur la famille, 26/09/1980, §5 (trad. ORfr 40 rev.)

« Tous deux ne feront plus qu’un »

Lorsque le Christ, avant sa mort, au seuil même du mystère pascal, prie en disant : « Père saint, garde en ton nom ceux que tu m’as donnés pour qu’ils soient un, comme nous » (Jn 17,11), il demande aussi en quelque sorte, peut-être d’une façon particulière, l’unité des époux et des familles. Il prie pour l’unité de ses disciples, pour l’unité de l’Église ; or le mystère de l’Église est comparé par saint Paul au mariage (Ep 5,32).

Ainsi non seulement l’Église donne à la famille une part spéciale de ses soins, mais encore elle considère le sacrement du mariage, d’une certaine façon, comme son modèle. Dans l’amour du Christ son Époux, qui nous a aimés jusqu’à la mort, l’Église contemple les époux et les épouses, qui ont promis de s’aimer pour toute la vie, jusqu’à la mort. Et elle considère que c’est un devoir singulier pour elle de protéger cet amour, cette fidélité et cette honnêteté, ainsi que tous les biens qui en découlent pour la personne humaine et la société. C’est proprement la famille qui donne la vie à la société ; c’est dans la famille que, par l’éducation, se forme la structure même de l’humanité, de tout homme en ce monde.

Dans l’Évangile…le Fils parle ainsi au Père : « Je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues…, et ils ont cru que c’est toi qui m’as envoyé… Tout ce qui est à moi est à toi et tout ce qui est à toi est à moi » (Jn 17,8-10). L’écho de ce dialogue ne résonne-t-il pas dans le cœur des hommes de toutes les générations ? Ces mots ne constituent-ils pas le tissu même de la vie et de l’histoire de toute famille, et à travers la famille, de tout homme ?… « Je prie pour eux…, pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi » (v. 9).

Le Saint du jour:Saints Donatien et Rogatien

Ils sont jeunes et ils sont frères, ils habitent à Nantes. La paix est relative en ce temps-là en Armorique. Jusqu’au jour où s’installe un nouveau légat de l’empereur, chargé d’appliquer avec sévérité les lois impériales contre les chrétiens. On lui dénonce Donatien et Rogatien. Fait aggravant pour Donatien, il enseigne la foi à son frère non encore baptisé. Le récit de leur jugement et de leur passion nous est parvenu avec une précision extraordinaire du dialogue entre ces « enfants nantais » et le préfet. Après avoir imposé le silence et le cachot à Donatien, le préfet s’en prend à Rogatien.
Le préfet à Rogatien : « Je rougis de te voir débiter de pareilles insanités. »
Rogatien : « Comment faire consister sa religion dans le culte d’une pierre ? C’est ce mettre de pair avec ce qu’on adore ! »
Le préfet : « Que cet imbécile soit réuni à son maître en sottises. Demain un coup d’épée vengera devant tous l’offense faite aux dieux et aux princes. »
Le lendemain, le verdict tombe.
Le préfet : « Si vous rejetez le culte des dieux, c’est ignorance ou, chose plus grave, mépris. »
Donatien et Rogatien : « Ta science, pire que l’ignorance crasse, te met de pair avec tes dieux de métal. Nous sommes prêts à supporter les coups du bourreau, pour l’amour du Christ. .. »
Furieux de cette audace, Ricius Varus ordonne de les suspendre au chevalet qui déchiquette leur corps. Puis il leur fait trancher la tête.
Rogatien n’avait pas reçu le baptême car le seul prêtre de Nantes qui l’y préparait s’était enfui dès le début de la persécution. En l’embrassant, Donatien fit cette prière : »Seigneur Jésus-Christ, que la foi pure de Rogatien lui tienne lieu de baptême. » Par le martyre, il reçut le baptême de sang. Cela se passe le 24 mai 304. Ils sont les saints patrons de la ville de Nantes, mais vénérés aussi à Orléans, Plougastel-Daoulas, Ambleville, Laval, Angers, Tours, Chartres, mais également au Canada et en Océanie, grâce aux missionnaires nantais.

Etymologie du nom :
Du latin « donatus » « donné ». Rogatien vient du verbe latin « rogare » « prier » dont le participe « rogatus » signifie « obtenu par la prière ». Il donne en français le substantif « Rogations ».

Célébrités :
Le patronyme Donatello (nom du peintre italien célèbre) dérive de Donatien.
Au meilleur de sa forme, en 1988 seulement 90 enfants reçoivent ce nom. La Fondation Donatien-Frémont fut, pour encourager les jeunes francophones vivant en milieu minoritaire à poursuivre une carrière en communication.
Au Canada, la Fondation Donatien-Frémont créée en 1980 par les membres de l’Association de la presse francophone (APF) octroie des bourses d’études aux jeunes francophones qui souhaitent faire carrière dans le domaine des communications et du journalisme. Elle doit son nom à Donatien Frémont, né en Bretagne en 1881. Il quitte la France en 1906 pour se rendre dans l’Ouest canadien où il devient colon-défricheur. Dès 1916 il renoue avec ses premières amours, l’écriture et le journalisme, et fait carrière dans la presse de langue française. Il meurt à Montréal en 1967.

Vieux proverbe de ce jour :
« Le 24 mai la vendange sera bonne si le temps est clair et serein.
Le contraire arrivera s’il est obscur et pluvieux. »

Pensée spirituelle de Rogatien :
« Vos dieux sont sourds parc e qu’ils sont de métal; vous l’êtes, vous, parce que vous voulez l’être. »

Courte prière de Donatien :
« Seigneur, pour toi les désirs sincères valent les actions. »

Ephéméride du 24 mai:
En 1871, assassinat de l’archevêque de Paris, Georges Darboy, à la prison de Mazas par les communards au milieu de ce qu’on appelle « Semaine sanglante » (21-28 mai 1871). Ce prélat d’opinion gallicane, né en Haute-Marne, ordonné à Langres, évêque de Nancy puis archevêque de Paris depuis le 16 mars 1863, est arrêté par ordre de la Commune et détenu comme otage dans une cellule de 1,85 m de large sur 3,85 de long. La prison fut détruite en 1898. On peut voir la porte de sa cellule à l’entrée des archives diocésaines de Paris. La semaine sanglante de la Commune se solde par 30.000 morts dont 25 religieux et familiers,
40 000 arrestations, 7 524 déportations en Nouvelle-Calédonie. Et l’incendie des Tuileries, du Palais de Justice, de l’Hôtel de Ville, du Palais de la Légion d’Honneur et du Palais Royal.

Jeudi 23 mai 2012

Livre de l’Ecclésiastique 5,1-8.

Ne t’appuie pas sur tes richesses, ne dis pas : « Elles me suffisent. »
Ne te laisse pas entraîner par ton instinct et ta force à suivre les désirs qui te viennent à l’esprit.
Ne dis pas : ” Je suis le plus fort ! ” Ne parle pas ainsi, car le Seigneur ne manquera pas de te châtier.
Ne dis pas : ” J’ai péché ; et rien ne m’est arrivé. ” Ne parle pas ainsi, car le Seigneur sait attendre longtemps.
Ne sois pas assuré du pardon au point d’entasser péché sur péché.
Ne dis pas : ” Sa miséricorde est grande, il pardonnera bien tous mes péchés. ” Ne parle pas ainsi, car il y a en lui la pitié mais aussi la colère ; son indignation s’abattra sur les pécheurs.
Ne tarde pas à te retourner vers le Seigneur, ne remets pas ta décision de jour en jour ; car brusquement éclatera la colère du Seigneur, et à l’heure du châtiment, tu seras anéanti.
Ne t’appuie pas sur des richesses injustement acquises : elles ne te serviront de rien au jour de l’adversité.

Psaume 1,1-2.3-4a.4b-6.

Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira,
tel n’est pas le sort des méchants.

Mais ils sont comme la paille
au jugement, les méchants ne se lèveront pas,
ni les pécheurs au rassemblement des justes.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 9,41-50.

Jésus disait à ses disciples : ” Celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
Celui qui entraînera la chute d’un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer.
Et si ta main t’entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d’être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s’éteint pas.
Si ton pied t’entraîne au péché, coupe-le. Il vaut mieux entrer estropié dans la vie éternelle que d’être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne.
Si ton œil t’entraîne au péché, arrache-le. Il vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu que d’être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne,
là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.
Car tout homme sera salé au feu.
C’est une bonne chose que le sel ; mais si le sel cesse d’être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa force ? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. »

Commentaire du jour

Saint Thomas d’Aquin (1225-1274), théologien dominicain, docteur de l’Église
Prière pour demander la sagesse

« Ayez du sel en vous-mêmes »

Accorde-moi, Dieu miséricordieux, de désirer avec ardeur ce que tu approuves, de le rechercher avec prudence, de le reconnaître avec vérité, de l’accomplir avec perfection, à la louange et à la gloire de ton nom.

Mets de l’ordre en ma vie, et donne-moi d’accomplir ce que tu veux que je fasse, comme il faut et comme il est utile au salut de mon âme. Que j’aille vers toi, Seigneur, par un chemin sûr, droit, agréable et menant au terme, un chemin qui ne s’égare pas entre les prospérités et les adversités, afin que je te rende grâces dans les choses prospères, et que dans les choses adverses je garde la patience, ne me laissant ni exalter par les premières, ni abattre par les secondes. Que rien ne me réjouisse ni ne m’attriste, hors ce qui mène à toi ou m’en retire. Que je ne désire plaire ou ne craigne de déplaire à personne si ce n’est à toi. Que tout ce qui passe devienne vil à mes yeux à cause de toi, Seigneur, et que tout ce qui te touche me soit cher, mais toi, mon Dieu, plus que tout le reste… Que je ne désire rien en dehors de toi…

Accorde-moi, Seigneur mon Dieu, une intelligence qui te connaisse, un empressement qui te cherche, une sagesse qui te trouve, une vie qui te plaise, une persévérance qui t’attende avec confiance et une confiance qui te possède à la fin. Accorde-moi d’être affligé de tes peines par la pénitence, d’user en chemin de tes bienfaits par la grâce, de jouir de tes joies surtout dans la patrie par la gloire. Ô toi qui, étant Dieu, vis et règnes dans tous les siècles.

Le Saint du jour: Saint Didier

Effectivement, aujourd’hui ce n’est pas un mais deux saints qui portent le même nom.
Le premier est évêque de Langres sur la Marne et il meurt martyr des vandales qui, en 407, viennent de piller sa ville. Il s’y oppose et il est tué. Mais l’histoire de Langres a gardé en mémoire la suite de l’histoire. Le barbare auteur de ce meurtre est subitement frappé de folie. Il se met à courir en hurlant et se fracasse la tête contre les remparts de la ville.
Ce Didier est invoqué comme protecteur et garant des serments engagés.
Le second, natif d’Autun, devient évêque de Vienne-en-Dauphiné. Ce ne sont pas les vandales qui le feront mourir, mais Thierry II et sa grand-mère Brunehaut qui gouvernent la région avec violence et mènent une vie dissolue. L’évêque leur reproche leurs excès et leur immoralité. On tente contre lui un horrible procès où on le fait accuser de viol. Echec. Il est alors arrêté et exécuté le 23 mai 607 sans autre forme de procès. Le lieu de sa mort prend son nom : aujourd’hui Saint Didier-sur-Chalaronne.

Etymologie du nom :
Didier vient du latin « desiderius », formé à partir du mot « desiderium », « désir ». Il dit le désir du salut qu’ont les chrétiens, mais aussi l’enfant longtemps attendu ou tard venu.

Célébrités :
Ce prénom, à la mode en 1930, a trouvé son apogée dans les années 50.
Il faudrait lui adjoindre à ce prénom celui duquel il dérive : Désiré. En usage surtout au XIX° siècle.
C’est l’origine du nom de Diderot, célèbre écrivain du XVIII° siècle.
Une trentaine de communes en France portent le nom de Didier ou Dizier.

Vieux proverbes de ce jour
« Haricot semé à la saint Didier, en rapporte un demi-setier (1/4 de litre). »
« Saint Didier ramasse tout dans son devancier (tablier). »
« Sème tes haricots à la saint Didier et prépare un grand panier. »

Pensée spirituelle :
« Défends la vérité, la douceur et la justice. » (psaume 45)

Courte prière:
« Seigneur, tes paroles sont vérité. » (Livre de Samuel)

Ephéméride du 23 mai:
En 844, la tradition rapporte que Ramiro Ier, roi des Asturies, soutenu par l’apparition de l’apôtre saint Jacques le Majeur, est vainqueur de l’armée maure d’Abd al-Rahmān II, lors de la bataille de Clavijo dans les Asturies. Ramiro refusait de payer à l’émir le tribut qui consistait à lui donner 100 vierges par an. La guerre fut déclarée. Lors de la bataille, saint Jacques, chevauchant un cheval blanc et l’épée à la main, assura la victoire. On peut dire qu’elle fut à l’origine de la Reconquista. Saint Jacques s’appela désormais le Matamore et Ramiro Ier institua le Voto de Santiago, tribut versé chaque année à la cathédrale de Compostelle, par les agriculteurs espagnols qui ne sera aboli qu’en 1812. [Le cri de guerre devint : « ¡ Santiago ! ¡ Y cierra España ! » « Saint Jacques ! Et charge, Espagne ! »]

Le mercredi de la 7e semaine du Temps Ordinaire

Livre de l’Ecclésiastique 4,11-19.

La sagesse conduit ses fils à la grandeur, elle prend soin de ceux qui la cherchent.
L’aimer, c’est aimer la vie ; ceux qui la cherchent dès l’aurore seront comblés de bonheur ;
celui qui la possède obtiendra la gloire en héritage ; là où il entre, le Seigneur donne sa bénédiction.
Ceux qui rendent un culte à la sagesse célèbrent le Dieu saint, ceux qui l’aiment sont aimés du Seigneur ;
celui qui l’écoute jugera les nations, celui qui s’attache à elle sera en sécurité dans sa demeure.
S’il se confie en elle, il en prendra possession, et tous ses descendants la recevront en héritage.
Pour commencer, elle le conduira par des chemins sinueux, elle fera venir sur lui la peur et l’appréhension, elle le tourmentera par la sévérité de son éducation, jusqu’à ce qu’elle puisse lui faire confiance ; elle l’éprouvera par ses exigences.
Puis elle reviendra tout droit vers lui, elle le comblera de bonheur en lui dévoilant ses secrets.
Mais s’il s’égare loin d’elle, elle l’abandonnera et le laissera aller à sa perte.

Psaume 119(118),165.168.171-172.174-175.

Grande est la paix de qui aime ta loi ;
jamais il ne trébuche.
J’observe tes exigences et tes préceptes :
toutes mes voies sont devant toi.

Que chante sur mes lèvres ta louange,
car tu m’apprends tes commandements.
Que ma langue redise tes promesses,
car tout est justice en tes volontés.

J’ai le désir de ton salut, Seigneur :
ta loi fait mon plaisir.
Que je vive et que mon âme te loue !
Tes décisions me soient en aide !

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 9,38-40.

Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un chasser des esprits mauvais en ton nom ; nous avons voulu l’en empêcher, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. »
Jésus répondit : « Ne l’empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ;
celui qui n’est pas contre nous est pour nous.

Commentaire du jour

Concile Vatican II
Constitution dogmatique sur l’Église « Lumen gentium », §16 (trad. cf Winling)

Est-ce qu’ils marchent avec nous ?

Quant à ceux qui n’ont pas encore reçu l’Évangile, eux aussi sont ordonnés de diverses manières au peuple de Dieu. Et en premier lieu, ce peuple qui a reçu les alliances et les promesses, et dont le Christ est issu selon la chair (Rm 9,4-5), peuple très aimé du point de vue de l’élection, « à cause de leurs pères, car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables » (Rm 11,28-29). Mais le dessein de salut embrasse aussi ceux qui reconnaissent le Créateur, en premier lieu les musulmans qui, professant avoir la foi d’Abraham, adorent avec nous le Dieu unique, miséricordieux, qui jugera les hommes au dernier jour.

Quant aux autres qui cherchent le Dieu inconnu à travers des ombres et des images, Dieu n’est pas loin d’hommes de cette sorte, puisque c’est lui qui donne à tous vie, souffle et toutes choses (Ac 17,25-28) et que, comme Sauveur, il veut que tous les hommes soient sauvés (1Tm 2,4). En effet, ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l’Évangile du Christ et son Église et cherchent cependant Dieu d’un cœur sincère et s’efforcent, sous l’influence de sa grâce, d’accomplir dans leurs actions sa volonté telle qu’ils la connaissent par ce que leur dicte leur conscience, eux aussi peuvent arriver au salut éternel. La Providence divine ne refuse pas les secours nécessaires pour le salut à ceux qui, sans faute de leur part, ne sont pas encore parvenus à une connaissance explicite de Dieu, mais cherchent, non sans le secours de la grâce divine, à mener une vie droite. En effet, tout ce qui se trouve de bon et de vrai chez eux est considéré par l’Église comme une préparation à l’Évangile et comme un don de Celui qui illumine tout homme pour qu’il ait finalement la vie.

Le Saint du jour:Saint Emile

C’est par le grand évêque de Carthage, saint Cyprien, lui-même martyr en 258 que nous connaissons l’histoire d’Emile et de Caste qui moururent brûlés vifs huit ans avant lors de la persécution de Dèce.
Chrétiens de Carthage, ils sont arrêtés, emprisonnés et interrogés par le préfet qui leur ordonne de sacrifier aux dieux. Faibles et craintifs des supplices dont ils ont vu la cruauté sur leurs amis, ils jettent de l’encens sur les braises qui scintillent devant la statue des dieux. « Enfin, des citoyens raisonnables ! » pense le préfet qui les relâche. Mais la nuit de liberté fut terrible pour eux. Remord et repentir agitent leur esprit. Le lendemain ils reviennent au tribunal qui poursuit ses sentences meurtrières sur les autres chrétiens. « Mais je vous ai déjà vus hier ! Votre cas est tranché ! Vous êtes libres ! » s’exclame le préfet ahuri de les revoir. « Hier, tu as vu deux renégats, aujourd’hui tu vois des chrétiens qui viennent répare leur lâcheté. Nous voulons recevoir aujourd’hui le baptême de sang. » Pas de problème. Partagé entre la fureur et la stupéfaction, il ordonne de les jeter dans le feu. Emile et Caste meurent martyrs.
Nous ne pouvons pas passer sous silence la fête si populaire de Sainte Rita (diminutif de Margharita), l’avocate des causes désespérée ou la sainte de l’impossible. Elle vécut et mourut à Cascia, en Ombrie, en 1457. Après une vie conjugale de 20 ans avec un homme violent, elle se retira, à sa mort, dans le silence et la prière, ressentant physiquement la marque de la couronne d’épines du Christ sur sa tête et ayant une plaie en forme d’épine sur le front. Malades et malheureux trouvèrent auprès d’elle soutien et réconfort. Elle a été canonisée par Léon XIII en 1900.

Etymologie du nom :
Du nom de famille latin, la « gens Aemilia » « qui imite, comparable ». Pour certains, du latin « aemulus » qui veut dire « rival » (et donne en français le mot « émulation »). Pour d’autre c’est un nom d’origine étrusque à la signification obscure.

Célébrités :
Ce prénom connut son moment de gloire à la fin du XIX° siècle et jusque dans les années 1920.
Emile Littré (+1881), celui du dictionnaire du même nom. Les écrivains Emile Zola (+1902) Emile Augier (+1889) Emile Henriot (+1961) Le président Emile Loubet (+1929), Emile Combes (+1921) qui fit la séparation de l’Eglise et de l’Etat. L’explorateur Paul-Emile Victor (+1995)
« L’Emile », jeune garçon fictif de J.J. Rousseau paru en 1762 sur l’éducation des enfants est sans doute pour quelque chose dans la diffusion de ce prénom.

Pensée spirituelle de Ste Rita (qui ne veut pas que ses deux enfants vengent la mort de leur père):
« Plutôt la mort que la vendetta. »

Courte prière à Sainte Rita :
« Sainte Rita, exaucez nos prières, soulagez nos souffrances, et essuyez nos larmes. »

Ephéméride du 22 mai
En 1823, Monseigneur Lartigue, premier évêque de Montréal au Canada, pose la première pierre de la cathédrale Saint-Jacques qui connaît une étrange destinée. Un incendie la détruit en 1852. L’évêque d’alors décide de reconstruire l’église, mais installe sa nouvelle cathédrale ailleurs. En 1858, un second incendie détruit l’église. Reconstruite une troisième fois, elle est bénite en 1860. Un troisième incendie la détruit en 1933. Reconstruite, elle devient église de l’Exposition Universelle de1967. Son entrée communique directement avec le nouveau métro. Trois ans après, elle est intégrée à la construction du campus de l’Université du Québec. Le clocher, le plus haut de Montréal, est mis en valeur et ce qui reste de l’édifice désacralisé est classé monument historique.

Le mardi de la 7e semaine du Temps Ordinaire

Livre de l’Ecclésiastique 2,1-11.

Mon fils, si tu viens te mettre au service du Seigneur, prépare-toi à subir l’épreuve ;
fais-toi un cœur droit, et tiens bon ; ne te tourmente pas à l’heure de l’adversité.
Attache-toi au Seigneur, ne l’abandonne pas, afin d’être comblé dans tes derniers jours.
Toutes les adversités, accepte-les ; dans les revers de ta vie pauvre, sois patient ;
car l’or est vérifié par le feu, et les hommes agréables à Dieu, par le creuset de la pauvreté.
Mets ta confiance en lui, et il te viendra en aide ; suis une route droite, et mets en lui ton espérance.
Vous qui craignez le Seigneur, comptez sur sa miséricorde, ne vous écartez pas du chemin, de peur de tomber.
Vous qui craignez le Seigneur, ayez confiance en lui, et votre récompense ne saurait vous échapper.
Vous qui craignez le Seigneur, espérez le bonheur, la joie éternelle et la miséricorde.
Considérez les générations passées et voyez : Celui qui a mis sa confiance dans le Seigneur, a-t-il été déçu ? Celui qui a persévéré dans la crainte du Seigneur, a-t-il été abandonné ? Celui qui l’a invoqué, a-t-il été méprisé ?
Car le Seigneur est tendre et miséricordieux il pardonne les péchés, et il sauve au moment de la détresse.

Psaume 37(36),3-4.18-19.27-28ab.39-40ac.

Fais confiance au Seigneur, agis bien,
habite la terre et reste fidèle ;
mets ta joie dans le Seigneur :
il comblera les désirs de ton cœur.

Il connaît les jours de l’homme intègre
qui recevra un héritage impérissable.
Pas de honte pour lui aux mauvais jours ;
aux temps de famine, il sera rassasié.

Évite le mal, fais ce qui est bien,
et tu auras une habitation pour toujours.
car le Seigneur aime le bon droit,
il n’abandonne pas ses amis.

Le Seigneur est le salut pour les justes,
leur abri au temps de la détresse.
Le Seigneur les aide et les délivre,
car ils cherchent en lui leur refuge.

car ils cherchent en lui leur refuge.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 9,30-37.

Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache.
Car il les instruisait en disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger.
Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit :
« Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille ne m’accueille pas moi, mais Celui qui m’a envoyé. »

Commentaire du jour

Saint Augustin (354-430), évêque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église
Sermon pour le sacre d’un évêque, Guelferbytanus n°32 ; PLS 2, 637 (trad. coll. Pères dans la foi, n°46, p. 93 rev.)

L’évêque, comme tout chrétien, « serviteur de tous »

Celui qui est à la tête du peuple doit d’abord comprendre qu’il est le serviteur de tous. Qu’il ne dédaigne pas ce service…, puisque le Seigneur des seigneurs (1Tm 6,15) n’a pas dédaigné de se mettre à notre service.

C’est l’impureté de la chair qui avait insinué chez les disciples du Christ comme un désir de la grandeur ; la fumée de l’orgueil leur montait aux yeux. Nous lisons en effet : « Une dispute s’éleva entre eux pour savoir qui était le plus grand » (Lc 22,24). Mais le Seigneur médecin était là ; il a réprimé leur enflure… Il leur a montré dans un enfant l’exemple de l’humilité… Car c’est un grand mal que l’orgueil, le premier mal, l’origine de tout péché…

C’est pourquoi l’apôtre Paul recommande, parmi les autres vertus des responsables de l’Église, l’humilité (cf 1Tm 3,6)… Quand le Seigneur parlait à ses apôtres pour les affermir dans l’humilité, il leur dit, en leur proposant l’exemple de l’enfant : « Qui veut être le plus grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur » (Mt 20,26)… C’est en évêque que je vous parle et mes avertissements me font craindre moi-même… Le Christ est venu « non pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour une multitude » (Mc 10,45). Voilà comment il a servi, voilà quels serviteurs il nous ordonne d’être. Il a donné sa vie, il nous a rachetés. Qui de nous peut racheter quelqu’un ? Nous avons été rachetés de la mort par sa mort, par son sang. Nous qui étions étendus à terre, nous avons été relevés par son humilité. Mais nous aussi, nous devons apporter notre petite part pour ses membres, puisque nous avons été faits ses membres. Il est la tête, nous sommes le corps (Ep 1,22). Et l’apôtre Jean nous exhorte à l’imiter : « Le Christ a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères » (1Jn 3,16).

Le Saint du jour:Saint Constantin

Les guillemets sont absolument nécessaires pour qualifier de « saint » celui qui fut si grand empereur et si bon stratège. « Egal des apôtres » comme l’appelle l’Orient chrétien, ou mieux encore « Apôtre du Seigneur parmi les rois », Constantin eut un rôle essentiel dans la diffusion de l’Evangile, en permettant à chacun, par l’Edit de Milan en févier 313, « d’adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel. » Il accorde ainsi la liberté de culte aux chrétiens et met fin aux persécutions.
Né dans la Serbie actuelle, fils de l’Empereur Constance Chlore et de sainte Hélène, il combat ses rivaux, dont Maxence au Ponte Milvius à la suite d’une vision bouleversante : Une croix dans le ciel et cette inscription « Par ce signe, tu vaincras ». Il pénètre ainsi à Rome. Régnant sur l’Orient et l’occident, il fera de Byzance (Constantinople, Istambul) sa capitale. Déjà dans les débuts de son règne, il fut guéri de la lèpre par saint Sylvestre, futur pape, qui se cachait au mont Soracte à 40 Kms au nord de Rome. Sous son règne, basiliques et églises se construisent, dont saint Pierre au Vatican et Saint Jean du Latran (alors Basilique du Saint Sauveur), sur un territoire qu’il concède au pape, prémices des Etats Pontificaux. Les fresques du premier baptistère romain, de la cathédrale du Pape et des chambres peintes par Raphaël illustrent brillement cette figure impériale qui marque un tournant capital pour le christianisme.
Hélas pour nos calendriers et pour l’Eglise grecque, nous savons que sa vie morale laissa à désirer et qu’il ne se fit baptiser qu’au jour de sa mort par un prêtre hérétique…
Il meurt le 21 mai 337. Ce n’est que très récemment qu’il fit son apparition sur nos calendriers.
Etymologie du nom :
Du latin « constans » « persévérant, opiniâtre »

Une belle histoire de l’Eglise d’Orient :
« Calme, paisible et maître des passions qui tourmentent en général les puissants, Constantin s’était fait représenter sur les monnaies debout, le regard tourné vers le ciel, affirmant ainsi que le souverain doit être un homme de prière et un intercesseur pour la paix et la concorde de son royaume. Dans son palais, il s’était réservé une salle, où chaque jour il s’isolait pour prier et méditer les Stes Ecritures, et il passait souvent ses nuits à rédiger des discours, dans lesquels il exhortait le peuple à l’amour de la vérité et de la vertu. Apprenant un jour que quelqu’un avait jeté une pierre sur une de ses effigies, l’empereur, à qui on avait demandé de châtier le coupable, se passa la main sur le visage en souriant et dit : « Je ne sens aucune plaie et suis en pleine santé », et il laissa l’homme repartir librement. Quiconque l’approchait pour obtenir une grâce était sûr d’être satisfait, et l’on pouvait croire en ces temps, que Dieu régnait véritablement parmi les hommes. »

Vieux proverbe de ce jour (c’est aujourd’hui aussi saint Thiébault) :
« Quand la vigne est en fleur à la saint Thiébault, il n’y a ni biens ni maux. »

Pensée spirituelle de Constantin :
« Que personne donc ne fasse de mal à personne. Que nul ne cherche querelle à un autre à cause de ses opinions, mais que chacun se serve de ce qu’il sait pour aider son prochain et, si cela n’est pas possible, le laisse en paix. »

Courte prière de Constantin mourant :
« Maintenant, Seigneur, je sais que je suis vraiment bienheureux, maintenant je sais que je suis devenu digne de la vie éternelle, maintenant je sais que je participe à la Lumière divine. »

Ephéméride du 21 mai:
En 1347, Cola di Rienzo, fils d’aubergiste, réunit les romains au Capitole et se fait élire «libérateur de la sacrée république romaine». Exalté par ses lectures, il veut restaurer la grandeur de la Rome antique, et unifier l’Italie. Il obtient une légère bénédiction du pape exilé en Avignon. Ayant obtenu tous les pouvoirs, il chasse les familles nobles et instaure une véritable tyrannie. Les impots augmentent, le peuple gronde devant les fêtes fastueuses qu’il organise. Finalement il n’a que le temps de s’échapper. Sept ans après, il revient en triomphateur et se fait élire sénateur. Son pouvoir est cependant très contesté et, deux mois plus tard, lors d’un soulèvement populaire il est décapité, brûlé et jeté au Tibre. Evidemment, les piémontais, après la prise de Rome, lui édifient une statue de bronze au milieu des escaliers du Capitole, en 1887.

Le lundi de la 7e semaine du Temps Ordinaire

Livre de l’Ecclésiastique 1,1-10.

Toute sagesse vient du Seigneur, et demeure auprès de lui pour toujours.
Le sable des mers, les gouttes de la pluie, et les jours de l’éternité, qui pourra en faire le compte ?
La hauteur du ciel, l’étendue de la terre, la profondeur de l’abîme, qui pourra les évaluer ?
Avant toute chose fut créée la sagesse ; et depuis toujours, la profondeur de l’intelligence.
La racine de la sagesse, qui en a eu la révélation ? et ses subtilités, qui en a eu la connaissance ?
Il n’y a qu’un seul être sage et très redoutable, celui qui siège sur son trône.
C’est le Seigneur, lui qui a créé la sagesse ; il l’a vue et mesurée, et il l’a répandue sur toutes ses œuvres,
parmi tous les vivants, dans la diversité de ses dons. Mais ceux qui aiment Dieu en ont été comblés.

Psaume 93(92),1abc.1d-2.5.

Il s’est vêtu de magnificence,
le Seigneur a revêtu sa force.

Et la terre tient bon, inébranlable,

dès l’origine ton trône tient bon,
depuis toujours, tu es.

Tes volontés sont vraiment immuables :
la sainteté emplit ta maison,
Seigneur, pour la suite des temps.

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 9,14-29.

Jésus, Pierre, Jacques et Jean, en rejoignant les autres disciples, virent une grande foule qui les entourait, et des scribes qui discutaient avec eux.
Aussitôt qu’elle vit Jésus, toute la foule fut stupéfaite, et les gens accouraient pour le saluer.
Il leur demanda : « De quoi discutez-vous avec eux ? »
Un homme dans la foule lui répondit : « Maître, je t’ai amené mon fils, il est possédé par un esprit qui le rend muet ;
cet esprit s’empare de lui n’importe où, il le jette par terre, l’enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J’ai demandé à tes disciples d’expulser cet esprit, mais ils n’ont pas réussi. »
Jésus leur dit : « Génération incroyante, combien de temps devrai-je rester auprès de vous ? Combien de temps devrai-je vous supporter ? Amenez-le auprès de moi. »
On l’amena auprès de lui. Dès qu’il vit Jésus, l’esprit secoua violemment l’enfant ; celui-ci tomba, il se roulait par terre en écumant.
Jésus interrogea le père : « Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ? » Il répondit : « Depuis sa petite enfance.
Et souvent il l’a même jeté dans le feu ou dans l’eau pour le faire périr. Mais si tu y peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous ! »
Jésus reprit : « Pourquoi dire : ‘Si tu peux’… ? Tout est possible en faveur de celui qui croit. »
Aussitôt le père de l’enfant s’écria : « Je crois ! Viens au secours de mon incroyance ! »
Jésus, voyant que la foule s’attroupait, interpella vivement l’esprit mauvais : « Esprit qui rends muet et sourd, je te l’ordonne, sors de cet enfant et n’y rentre plus jamais ! »
L’esprit poussa des cris, secoua violemment l’enfant et sortit. L’enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait : « Il est mort. »
Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout.
Quand Jésus fut rentré à la maison, seul avec ses disciples, ils l’interrogeaient en particulier : « Pourquoi est-ce que nous, nous n’avons pas pu l’expulser ? »
Jésus leur répondit : « Rien ne peut faire sortir cette espèce-là, sauf la prière.

Commentaire du jour

Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916), ermite et missionnaire au Sahara
Méditations sur les évangiles (Gigord 1957, p. 38)

« Je crois ! Viens au secours de mon incroyance »

La vertu que notre Seigneur récompense, la vertu qu’il loue, c’est presque toujours la foi. Quelquefois, il loue l’amour, comme dans Magdeleine (Lc 7,47) ; quelquefois l’humilité, mais ces exemples sont rares ; c’est presque toujours la foi qui reçoit de lui récompense et louanges. Pourquoi ? Sans doute parce que la foi est la vertu, sinon la plus haute (la charité passe avant), du moins la plus importante, car elle est le fondement de toutes les autres, y compris la charité, et aussi parce qu’elle est la plus rare.

Avoir vraiment la foi, la foi qui inspire toutes les actions, cette foi au surnaturel qui dépouille le monde de son masque et montre Dieu en toutes choses ; qui fait disparaître toute impossibilité ; qui fait que ces mots d’inquiétude, de péril, de crainte, n’ont plus de sens ; qui fait marcher dans la vie avec un calme, une paix, une joie profonde, comme un enfant à la main de sa mère ; qui établit l’âme dans un détachement si absolu de toutes les choses sensibles dont elle voit clairement le néant et la puérilité ; qui donne une telle confiance dans la prière, la confiance de l’enfant demandant une chose juste à son père ; cette foi qui nous montre que, « hors faire ce qui est agréable à Dieu, tout est mensonge » ; cette foi qui fait voir tout sous un autre jour — les hommes comme des images de Dieu, qu’il faut aimer et vénérer comme les portraits de notre Bien-Aimé et à qui il faut faire tout le bien possible ; les autres créatures comme des choses qui doivent, sans exception, nous aider à gagner le ciel, en louant Dieu à leur sujet, en nous en servant ou en nous en privant — cette foi qui, faisant entrevoir la grandeur de Dieu, nous fait voir notre petitesse ; qui fait entreprendre sans hésiter, sans rougir, sans craindre, sans reculer jamais, tout ce qui est agréable à Dieu : oh, que cette foi est rare ! Mon Dieu, donnez-la-moi ! Mon Dieu, je crois, mais augmentez ma foi ! Mon Dieu, faites que je croie et que j’aime.

Le Saint du jour: Saint Bernardin de Sienne

Epoustouflant, ce jeune siennois qui, orphelin de mère à 3 ans, de père à 6ans, élevé par trois tantes très pieuses, arrive à mobiliser, à 17 ans, une vingtaine de camarades, comme lui étudiant en droit, pour se porter au secours des pestiférés sans aucune protection et à la réprobation de tous. Aucun ne sera atteint par cette dangereuse épidémie. Bernardin Albizeschi, lui, en sort épuisé ! Qui est donc ce garçon à l’énergie débordante ? Beau et intelligent, il a tout pour plaire, débordant d’amour et d’une gaieté contagieuse. Mais dans son cœur, pas de partage. Il y a deux noms qu’il aime particulièrement : Jésus et Marie. A l’étonnement général, à 22 ans il entre chez les franciscains. Ordonné prêtre à 24 ans, pendant douze ans il étudie et prépare son apostolat par la parole. Son intense dévotion mariale et son amour de l’Eucharistie impressionnent ses frères. Né un 8 septembre (fête de la Nativité de Marie), il choisira cette même date pour sa prise d’habit, sa profession religieuse, son ordination sacerdotale et fera son premier sermon sur la Nativité de la Sainte Vierge ! Le sigle JHS (Jesus Hominum Salvator) nous vient de lui. Il est envoyé à travers toute l’Italie, pour prêcher devant des auditoires de plus en plus nombreux, les églises étant trop petites, c’est sur les places que se rassemblent souvent 10000 à 20000 personnes. On veut le faire évêque par trois fois. Il refuse. On lui confie une mission de réorganisation et de réforme de son Ordre. Il y excelle. Ce recruteur hardi et convaincant envoie plus de 10.000 jeunes dans les noviciats de son ordre ! Dénoncé et calomnié, il est obligé d’aller s’expliquer devant le Pape. Mais sa charité et la précision de ses propos effacent les doutes jetés sur sa réputation. Bernardin ne cesse de convertir, de convaincre et de réconcilier. Il est, certes, aidé par des signes prodigieux et des miracles incroyables. Mais il ne s’arrête pas à cela. Il fuit même ces manifestations du ciel. Par des sermons caustiques et vigoureux, il a cette faculté de renvoyer chacun à son devoir et de ne pas laisser sombrer les excités dans une fausse piété. Bernardin meurt le 20 mai 1444. Il sera canonisé 6 ans après sa mort.

Etymologie du nom :
Dérivé de Bernard, lui-même tiré du germanique « bar, bern » « ours » et « hard »”fort », « hart »”dur »
Extrait de sermon sur le devoir d’état :
« -Quelqu’un est-il malade chez toi ? – Oui. – Ne reconnais-tu pas le bien que tu accomplis en le soignant ? Ne l’abandonne pas pour venir écouter le prêche.
-As-tu des bébés ? -Oui. -Fournis-leur le nécessaire au lieu de venir à la prédication.
-As-tu un époux et des enfants pour lesquels tu dois soigner le ménage ? -Oui. -Là encore, ne les quitte pas pour assister à la prédication. Si tu négligeais ta famille, je blâmerais ta venue. En effet, il te faut mesurer sagement la part que tu fais à l’autel ».

Célébrités :
Notre saint est représenté avec trois mitres, en triangle, pour représenter les trois évêchés qu’il a refusé.
L’écrivain Bernardin de Saint-Pierre (+1814) auteur du célèbre roman « Paul et Virginie »(1788) dont on peut citer deux phrases typiques : »On la voyait tout à coup gaie sans joie, et triste sans chagrin. » Et « On ne fait son bonheur qu’en s’occupant de celui des autres. »
Chateaubriand en 1802 porte ce jugement sur l’auteur : « le charme de Paul et Virginie consiste en une certaine morale mélancolique qui brille dans l’ouvrage, et qu’on pourrait comparer à cet éclat uniforme que la lune répand sur une solitude parée de fleurs. Or, quiconque a médité l’évangile doit convenir que ces préceptes divins ont précisément ce caractère triste et tendre. Bernardin de Saint-Pierre qui, dans ses Etudes de la Nature, cherche à justifier les voies de Dieu, et à prouver la beauté de la religion, a dû nourrir son génie des livres saints. »
Ce roman a donné naissance à un opéra, une comédie musicale, un film et une série télévisée.

Vieux proverbe de ce jour :
« »S’il pleut à la saint Bernardin, tu peux dire adieu à ton vin ».

Pensée spirituelle de saint Bernardin :
« Jésus invite tout le monde. Elle est vaste la divine miséricorde. »

Courte prière de saint Bernardin :
« Jésus, vous êtes la consolation de ceux qui souffrent et la parure de ceux qui croient. »

Ephéméride du 20 mai:
En 1520, sur l’insistance du chanoine Amédée Jodon, affecté à la Sainte-Chapelle de Dijon, le légat du pape accorde aux fidèles trois ans d’indulgences s’ils assistent aux principales fêtes de l’année dans cette chapelle et surtout l’entretiennent par des dons…Cette chapelle faisait partie du Palais des Ducs de Bourgogne, élevée près de l’église Notre-Dame. Elle abritait une hostie miraculeuse depuis 1433, offerte par le pape Eugène IV à Philippe le Bon. Appelée «chapelle aux ducs », elle portait indûment le nom de Sainte-Chapelle. Sa construction commançée en 1172 par le Duc de Bourgogne, Henri III, ne sera achevée et dédicacée qu’en 1500. Elle fut « lieu, chapitre et collège » de l’Ordre de la Toison d’Or de 1432 à 1477.
La Sainte-Hostie fut brûlée publiquement le 10 février 1794 et la Sainte Chapelle détruite en 1802.

Pentecôte, solennité

Livre des Actes des Apôtres 2,1-11.

Quand arriva la Pentecôte (le cinquantième jour après Pâques), ils se trouvaient réunis tous ensemble.
Soudain il vint du ciel un bruit pareil à celui d’un violent coup de vent : toute la maison où ils se tenaient en fut remplie.
Ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d’eux.
Alors ils furent tous remplis de l’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
Or, il y avait, séjournant à Jérusalem, des Juifs fervents, issus de toutes les nations qui sont sous le ciel.
Lorsque les gens entendirent le bruit, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient dans la stupéfaction parce que chacun d’eux les entendait parler sa propre langue.
Déconcertés, émerveillés, ils disaient : « Ces hommes qui parlent ne sont-ils pas tous des Galiléens ?
Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ?
Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, des bords de la mer Noire, de la province d’Asie,
de la Phrygie, de la Pamphylie, de l’Égypte et de la Libye proche de Cyrène, Romains résidant ici,
Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons proclamer dans nos langues les merveilles de Dieu. »

Psaume 104(103),1.24a.24c.29bc-30.31.34.

Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
Tout cela t’a sagesse l’a fait.

La terre s’emplit de tes biens.
Tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.

Gloire au Seigneur à tout jamais !
Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !
Que mon poème lui soit agréable ;
moi, je me réjouis dans le Seigneur.

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 8,8-17.

Frères, sous l’emprise de la chair, on ne peut pas plaire à Dieu.
Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous l’emprise de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Mais si le Christ est en vous, votre corps a beau être voué à la mort à cause du péché, l’Esprit est votre vie, parce que vous êtes devenus des justes.
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Ainsi donc, frères, nous avons une dette, mais ce n’est pas envers la chair : nous n’avons pas à vivre sous l’emprise de la chair.
Car si vous vivez sous l’emprise de la chair, vous devez mourir ; mais si, par l’Esprit, vous tuez les désordres de l’homme pécheur, vous vivrez.
En effet, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
L’Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves, des gens qui ont encore peur ; c’est un Esprit qui fait de vous des fils ; poussés par cet Esprit, nous crions vers le Père en l’appelant : « Abba ! »
C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui affirme à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers ; héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ, si nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 14,15-16.23b-26.

À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements.
Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : l’Esprit de vérité.
« Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui.
Celui qui ne m’aime pas ne restera pas fidèle à mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé.
Je vous dis tout cela pendant que je demeure encore avec vous ;
mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.

Le commentaire du jour:

Jean Tauler (v. 1300-1361), dominicain à Strasbourg
Sermon 26, 2e pour la Pentecôte (trad. Cerf 1991, p. 192 rev.)

« Ils furent tous remplis du Saint Esprit et ils commencèrent à parler des merveilles de Dieu » (Ac 2,4.11)

Voici le bel anniversaire du jour où le Saint Esprit a été envoyé aux saints disciples et à tous ceux qui étaient réunis avec eux, du jour où nous a été rendu le beau trésor que la ruse de l’Ennemi et l’infirmité humaine nous avaient fait perdre au Paradis terrestre…

La façon dont cela est arrivé est déjà merveilleuse extérieurement ; quant au mystère caché et enfermé intérieurement sous ces merveilles, aucune raison, aucune pensée, aucune créature ne sauraient le connaître, le concevoir et le dire. Le Saint Esprit est une immensité d’une grandeur si incompréhensible et si douce que toutes les grandeurs et les immensités que la raison laissée à elle-même peut concevoir…ne sont rien à côté de celle-ci. Vis-à-vis de cela, le ciel et la terre et tout ce qu’on peut y saisir ne sont rien… Voilà pourquoi l’Esprit Saint doit lui-même préparer la place où il doit être reçu, travailler par lui-même à rendre l’homme capable de le recevoir…; c’est l’abîme inexprimable de Dieu qui doit être à lui-même…son lieu et sa capacité de réception.

« La maison fut tout à fait remplie » (Ac 2,2)… Cette maison symbolise d’abord la sainte Église, qui est la demeure de Dieu, mais elle symbolise en second lieu chaque homme en qui le Saint Esprit habite. De même que dans une maison il y a beaucoup d’appartements, de chambres, ainsi y a-t-il dans l’homme beaucoup de facultés, de sens et d’énergies différentes : le Saint Esprit les visite toutes, de façon spéciale. Dès qu’il arrive, il presse, excite l’homme, éveille en lui certaines inclinations, le travaille et l’éclaire. Cette visite et cette action intérieures, tous les hommes ne le ressentent pas également. Bien que le Saint Esprit soit en tous les braves gens, celui qui veut pouvoir prendre conscience de son opération, sentir et goûter sa présence doit se recueillir en lui-même…dans le calme et le silence… Plus l’homme s’adonne à son mouvement de recueillement, plus il prend conscience de cette manifestation intérieure et toujours croissante du Saint Esprit, qui lui a cependant été donnée complètement dès le début.

Le Saint du jour: Saint Yves

Celui que l’on surnomme « avocat des pauvres », Yves Hélory de Kermartin est né à Tréguier en 1253. A 14 ans, il étudie la philosophie et la théologie à Paris. Résidant rue de fouarre (paille), au pied de l’actuelle rue Dante, appelée ainsi en raison de la paille qui servait de siège aux étudiants. Il étudie le droit à Orléans et revient à Rennes où il est nommé official (juge ecclésiastique) du diocèse. L’évêque de Tréguier exige qu’il revienne au pays. L’archevêque de Rennes lui paye un cheval pour son voyage, mais à peine sorti de Rennes, il vend son cheval et donne l’argent aux pauvres et continue son voyage à pieds. Ordonné prêtre, il est nommé curé de Trédez puis de Louannec près de Perros-Guirec, résidant dans le manoir familial de Tréguier dont il avait hérirté. Il continue d’exercer sa charge d’official, et donc de juge. « Il était grand et son air était imposant, ce qui l’avantageait dans ses plaidoiries ».Vivant pauvrement, donnant ce qui lui est nécessaire, abritant chez lui des orphelins, il défend les pauvres et rend toujours des jugements équitables, cherchant d’abord l’arrangement. Il meurt le 18 mai 1303, à l’âge de cinquante ans.
Sa réputation est immense en Bretagne encore aujourd’hui et il a une église qui lui est consacrée à Rome appartenant à la France. C’est le saint patron des juristes, des magistrats, des avocats et des avoués, des professeurs de droit. Il est invoqué pour les questions de justice mais aussi pour la protection des orphelins.

Etymologie du nom :
Nom celtique de racine gauloise « iwo, ivo » « if » qui est l’arbre des morts. Mais peut-être la gaulois « iuo » qui est indication du jour. Ou du Breton « ero » « erv » « sillon ».

Célébrités :
Prénom souvent associé à celui de Jean.
Jacques-Yves Cousteau (+1997) Les chanteurs Yves Montand (+1991) et Yves Dutheil, le couturier Yves Saint Laurent. La marque de cosmétique Yves Rocher, du nom de son fondateur en 1959 à La Gacilly en Bretagne.
C’est aussi la fête de « la nation bretonne ». Les nombreux pardons en témoignent. Dans l’oratoire de Saint-Yves-de-la-Vérité, les pèlerins piquaient le dos de la statue par trois fois pour être sûrs d’être entendu par lui en lui disant : « Puisque tu es le grand juge, entends-moi ! »

Vieux proverbe de ce jour :
» Craignez le petit Yvonet, le pire de tous quand il s’y met.

Pensée spirituelle de saint Yves :
« Allez, poursuivez votre route sous la protection de Dieu, et faites toujours le bien pour l’amour de Lui. »

Courte prière :
« Saint Yves, fais que nous sachions défendre nos droits, sans porter préjudice aux autres, en cherchant avant tout la réconciliation et la paix. » (Enclos paroissial de Guimiliau)

Ephéméride du 19 mai:
En 804, Charlemagne et toute l’Europe pleure l’humble moine anglais, Alcuin d’York, qui meurt à l’abbaye Saint-Martin de Tours à 74 ans. Après sa solide formation, il est envoyé à Rome. A Parme, il rencontre le futur Charlemagne. Il ne retournera pas dans son pays. Ce grand savant va enseigner les arts libéraux à Aix-la-Chapelle. Souverain, prélats, enfants et dignitaires suivent son enseignement. Véritable initiateur de toute réforme scolaire, il généralise également l’utilisation du latin pour les textes officiels, organise le couronnement de l’Empereur à Rome, met en place à Tours la plus grande école de copistes de l’occident. On dit de lui qu’il est « l’homme le plus savant de son temps ».

Place Saint-Pierre
VIe Dimanche de Pâques, 5 mai 2013

Chers frères et sœurs, vous avez été courageux de venir avec cette pluie… Le Seigneur vous bénit d’autant !
Sur le chemin de l’Année de la Foi, je suis heureux de célébrer cette Eucharistie dédiée de façon spéciale aux Confraternités : une réalité traditionnelle dans l’Église, qui a connu à une époque récente un renouvellement et une redécouverte. Je vous salue tous avec affection, en particulier les Confraternités venues des différentes parties du monde ! Merci pour votre présence et votre témoignage !
1. Dans l’Évangile, nous avons entendu un passage des discours d’adieu de Jésus, rapportés par l’évangéliste Jean dans le contexte de la dernière Cène. Jésus confie aux Apôtres ses dernières pensées comme un testament spirituel, avant de les laisser. Le texte d’aujourd’hui insiste sur le fait que la foi chrétienne est toute centrée sur le rapport avec le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Celui qui aime le Seigneur Jésus l’accueille en soi-même, ainsi que le Père, et, grâce à l’Esprit Saint, accueille l’Évangile dans son cœur et dans sa vie. Là nous est indiqué le centre d’où tout doit partir et où tout doit conduire : aimer Dieu, être disciples du Christ en vivant l’Évangile. En s’adressant à vous, Benoît XVI a utilisé cette expression : être conforme à l’Évangile. Chères Confraternités, la piété populaire, dont vous êtes une importante manifestation, est un trésor de l’Église que les Évêques latino-américains ont défini, de façon significative, comme une spiritualité, une mystique, un « espace de rencontre avec Jésus Christ ». Puisez toujours au Christ, source inépuisable, renforcez votre foi, en ayant souci de la formation spirituelle, de la prière personnelle et communautaire, de la liturgie. Au fil des siècles, les Confraternités ont été des foyers de sainteté pour beaucoup de personnes qui ont vécu avec simplicité une relation intense avec le Seigneur. Marchez avec résolution vers la sainteté ; ne vous contentez pas d’une vie chrétienne médiocre, mais que votre appartenance soit un stimulant, surtout pour vous, à aimer davantage Jésus Christ.
2. Le passage des Actes des apôtres que nous avons entendu nous parle aussi de ce qui est essentiel. Dans l’Église naissante, il y eut tout de suite besoin de discerner ce qui était essentiel pour être chrétien, pour suivre le Christ, de ce qui ne l’était pas. Les Apôtres et les autres anciens firent une réunion importante à Jérusalem, un premier “concile”, sur ce thème, pour les problèmes qui étaient nés après que l’Évangile ait été annoncé aux païens, à ceux qui n’étaient pas juifs. Ce fut une occasion providentielle pour mieux comprendre ce qui est essentiel, c’est-à-dire croire en Jésus Christ mort et ressuscité pour nos péchés, et nous aimer comme Lui nous a aimés. Mais remarquez comment les difficultés furent surmontées, non au dehors, mais dans l’Église. Et là il y a un second élément que je voudrai vous rappeler, comme fit Benoît XVI, et c’est l’ecclésialité. La piété populaire est une voie qui conduit à l’essentiel si elle est vécue dans l’Église en profonde communion avec vos pasteurs. Chers frères et sœurs, l’Église vous aime ! Soyez une présence active dans la communauté comme cellules vivantes, pierres vivantes. Les évêques latino-américains ont écrit que la piété populaire dont vous êtes une expression est « une manière légitime de vivre la foi, une façon de se sentir partie prenante de l’Église » (Document d’Aparecida, 264). C’est beau cela ! Une manière légitime de vivre la foi, une façon de se sentir partie prenante de l’Église. Aimez l’Église ! Laissez-vous guider par elle ! Dans les paroisses, dans les diocèses, soyez un vrai poumon de foi et de vie chrétienne, un air frais ! Sur cette Place, je vois une grande diversité de parapluies d’abord et à présent de couleurs et de signes. Telle est l’Église : une grande richesse et variété d’expressions où tout est reconduit à l’unité ; la diversité reconduit à l’unité et l’unité est la rencontre avec le Christ.
3. Je voudrai ajouter une troisième expression qui doit vous caractériser : être missionnaire. Vous avez une mission spécifique et importante, celle de garder vivant le rapport entre la foi et les cultures des peuples auxquels vous appartenez, et vous le faites à travers la piété populaire. Quand, par exemple, vous portez en procession le Crucifix avec tant de vénération et tant d’amour du Seigneur, vous ne faites pas un simple acte extérieur ; vous indiquez la centralité du Mystère pascal du Seigneur, de sa Passion, Mort et Résurrection, qui nous a rachetés, et vous indiquez d’abord à vous-mêmes et à la communauté qu’il faut suivre le Christ sur le chemin concret de la vie pour qu’il nous transforme. De la même façon, quand vous manifestez une profonde dévotion à la Vierge Marie, vous indiquez la plus haute réalisation de l’existence chrétienne, Celle qui par sa foi et son obéissance à la volonté de Dieu, comme aussi par sa méditation de la Parole et des actions de Jésus, est la disciple parfaite du Seigneur (cf. Lumen gentium, 53). Cette foi, qui naît de l’écoute de la Parole de Dieu, vous la manifestez dans des formes qui engagent les sens, les sentiments, les symboles des différentes cultures… Et en faisant ainsi, vous aidez à la transmettre au monde, et spécialement aux personnes simples, à celles que, dans l’Évangile, Jésus appelle « les petits ». En effet, « le fait de marcher ensemble vers les sanctuaires et de participer à d’autres manifestations de piété populaire, en amenant aussi les enfants ou en invitant d’autres personnes est en soi-même un geste évangélisateur » (Document d’Aparecida, 264). Quand vous allez dans les sanctuaires, quand vous emmenez votre famille, vos enfants, vous faites vraiment un acte d’évangélisation. Il faut continuer ainsi ! Soyez, vous aussi, de vrais évangélisateurs ! Vos initiatives sont des “ponts”, des chemins pour mener au Christ, pour marcher avec Lui. Et dans cet esprit soyez toujours attentifs à la charité. Chaque chrétien et chaque communauté est missionnaire dans la mesure où il porte et vit l’Évangile et témoigne de l’amour de Dieu envers tous, spécialement envers celui qui se trouve en difficulté. Soyez missionnaires de l’amour et de la tendresse de Dieu ! Soyez missionnaires de la miséricorde de Dieu, qui toujours nous pardonne, toujours nous attend, nous aime beaucoup !
Être conforme à l’Évangile, l’ecclésialité, être missionnaire. Trois expressions ! Ne les oubliez pas ! Être conforme à l’Évangile, l’ecclésialité, être missionnaire. Demandons au Seigneur qu’il oriente toujours notre esprit et notre cœur vers Lui, comme pierres vivantes de l’Église, pour que chacune de nos activités, toute notre vie chrétienne soit un témoignage lumineux de sa miséricorde et de son amour. Et ainsi, nous marcherons vers le but de notre pèlerinage terrestre, vers ce sanctuaire tellement beau, la Jérusalem du Ciel. Là il n’y a plus aucun temple : Dieu lui-même et l’Agneau sont le temple ; et la lumière du soleil et de la lune cèdent la place à la gloire du Très-Haut. Ainsi-soit-il.
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Nice_matin maintenance Monaco 2013

photos maintenance Monaco 2013

CALENDRIER 2013

Chaque lundi, de 13h30 à 17h00, au siège (5 rue Zanin), accueil amical des personnes isolées

Chaque mardi, de 14h30 à 17h00, à la chapelle, accueil culturel et visite commentée

Dimanche 6 janvier, 10h30, chapelle : Messe de l’Epiphanie

Dimanche 3 février, 10h30, chapelle : Messe du 4ème dimanche du temps ordinaire

Mercredi 13 février : les Cendres

Dimanche 3 mars, 10h30, chapelle : Messe du 3ème dimanche de Carême

Dimanche 24 mars, 10h30, chapelle : Messe des Rameaux

Mercredi 27 mars, 20h00, chapelle: Office des Ténèbres

Jeudi 28 mars, 14h30, chapelle : Visite du reposoir fleuri

Jeudi 28 mars, 17h00, chapelle : Messe de la Sainte Cène

Jeudi 28 mars, 20h00, chapelle : Office des Ténèbres

Vendredi 29 mars, de 10h00 à 18h00, chapelle : Prière devant le reposoir fleuri

Vendredi 29 mars, de 19h00 à 21h00, cathédrale : Office de la Passion, Chemin de Croix

Dimanche 31 mars (Pâques), 10h30, chapelle : Messe de la Résurrection

Dimanche 7 avril, 10h30, chapelle : Messe deuxième dimanche de Pâques

Lundi 8 avril (Annonciation), 16h30, église de Cimiez : Procession, chapelet, messe

Samedi 27 et dimanche 28 avril : Maintenance nationale des confréries de pénitents à Monaco

Dimanche 5 mai, 10h00, cathédrale : Messe solennelle de la Dédicace

jeudi 9 mai: Ascension de notre Seigneur

Jeudi 23, vendredi 24, samedi 25 mai, 18h00, église du Vœu : triduum de prières

Dimanche 26 mai, 9h30, église du Vœu : Messe et procession pour Notre Dame des Grâces

Dimanche 02 juin, 10h30, chapelle: Messe Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ

Jeudi 6 juin, 21h00, église de Gorbio : procession nocturne du Saint-Sacrement

Jeudi 13 juin, 16h00, église St Martin/St Augustin : Messe de St Antoine de Padoue

Samedi 27 juillet, 9h30, La Bonette Restefond, procession et messe de ND du Très Haut

Samedi 27 juillet, 20h30, Malonat, chapelet et procession vers l’église du Gesù

Dimanche 28 juillet, 10h00, église du Gesù : Messe pour Notre Dame du Malonat

Samedi 14 septembre, de 10h00 à 18h00, chapelle : Journée du Patrimoine

Samedi 14 septembre, 18 h00, chapelle : Office de la Croix Glorieuse

Dimanche 15 septembre, 10h30, chapelle : Messe de la Croix Glorieuse, vêture des novices

(avec la contribution musicale de l’Ensemble Polyphonique de Nice)

Dimanche 15 septembre, de 14h30 à 18h00, chapelle : Journée du Patrimoine

Dimanche 6 octobre à 9h30, cathédrale : Sainte-Réparate, procession et messe

Vendredi 1^er novembre, 10h30, chapelle : Messe de la Toussaint

Samedi 2 novembre, 18h00, chapelle : Office des Défunts

Dimanche 17 novembre, 10h30, chapelle : Messe de Sainte Elisabeth de Hongrie

Dimanche 1er décembre, 10h30, chapelle : Messe 1^er dimanche de l’Avent (début année A)

Mercredi 25 décembre, Nativité de Notre Seigneur

Dimanche 5 janvier 2014, 10h30, chapelle : Messe de l’Epiphanie

Du Vatican, 10 février 2013
BENEDICTUS PP XVI (Benoît XVI) »

Visite de la chapelle,

2 rue Saint Joseph,

le mardi de 14 h 30 à 17 h

Reportage FR3 du 23 avril 2010 sur la chapelle

Reportage “Nice Baroque” avec la chapelle des pénitents

Date de construction : 1767

Architecte : peut-être Antoine Spinelli

Les Pénitents blancs de la Sainte-Croix, qui furent traditionnellement fondés en 1306, mais probablement plus tard, utilisèrent deux lieux de culte successifs avant de s’installer dans cette chapelle. Tout d’abord, ils furent accueillis dans l’ église du couvent des Dominicains. De là, devant l’exiguïté du local, ils décidèrent de faire édifier une autre chapelle, plus vaste, contre l’église Saint-Martin dans le quartier de laquelle ils acquéraient des terrains au moins depuis 1442. Ce fut chose faite en 1518, et l’édifice fut embelli en 1661 et 1684. Il ne reste rien de ces deux premières chapelles. La troisième et actuelle chapelle fut édifiée sur les fondations du premier couvent des Minimes. Les Pénitents blancs achetèrent ces bâtiments , bien détériorés, en 1761, et projetaient d’y établir leur chapelle et leur hôpital . Ils renoncèrent à l’hôpital (qui resta rue François-Zanin) mais conservèrent le projet de la chapelle, qui fut édifiée en 1765-1767. Nationalisée par la Révolution , elle fut rendue aux Pénitents blancs à la Restauration et ils la possèdent encore.

EXTÉRIEUR ET FAÇADE:

La façade a été ajoutée, dans le goût baroque, au XIXe siècle , peut-être en 1875, quand la chapelle connut une grande rénovation . Le fronton au-dessus de la porte est orné du pélican, symbole de la Charité, et donc de la vocation caritative de la confrérie. Elle est décorée de deux devises en rapport avec la Croix, titulaire du lieu : «In hoc signo vinces» (dont nous verrons le sens au plafond de la nef) et l’hymne «O Crux ave, spes unica».

INTÉRIEUR: Le plan de l’édifice est d’une grande simplicité , Spinelli (?) devant répondre à deux exigences : concevoir un édifice vaste pour accueillir la confrérie (la plus nombreuse de Nice) et lui donner le caractère d’une chapelle de Pénitents, c’est à dire, sur le modèle des églises d’ordres religieux, ménager un espace , derrière l’autel, propre aux confrères. Sur l’espace disponible , Spinelli a donc opté pour un plan fait de trois rectangles juxtaposés, reproduisant grossièrement une croix : un rectangle en longueur pour la nef, un en largeur pour le chœur, un troisième en longueur pour le sanctuaire . Le rectangle de la nef est divisé en quatre autels latéraux, deux par côté, séparés à droite par la chaire et à gauche par une tribune grillagée. L’ originalité de la décoration intérieure repose sur deux thèmes : l’omniprésence de la dévotion à la Sainte-Croix et surtout les motifs floraux qui, en guirlandes , ou en vase , ornent tout l’édifice, piliers, murs, frise, voûte, lui conférant un caractère unique. Des bouquets aux couleurs délicates parsèment ainsi la nef et le sanctuaire, témoignant une fraîcheur qu’on s’attendrait plutôt à trouver dans une villa de campagne de la noblesse niçoise et qui est unique en son genre dans le comté de Nice. Nous sommes là dans un édifice baroque, mais un baroque tardif, plus décoratif qu’axé sur les volumes et les lignes architectoniques. La tonalité dominante de l’édifice est le bleu clair et le gris.

VOUTE DE LA NEF:

Comme nombre d’autres églises niçoises, la chapelle Sainte-Croix ne reçut de décoration à la voûte qu’au XIXe siècle, probablement en 1875. Cette décoration se contente de reprendre des thèmes déjà déclinés ailleurs dans l’édifice. Ces thèmes tournent d’ailleurs tous autour de l’ histoire de la Croix, en lien avec la Sainte-Croix, titulaire de la chapelle et patronne de la confrérie. Le premier médaillon figure Saint Bonaventure inspiré par la Croix, tableau que nous retrouverons dans le sanctuaire. Le médaillon central montre deux anges portant la devise que l’ empereur Constantin fit arborer sur les boucliers de ses soldats à la bataille du pont Milvius (312) pour vaincre son adversaire Maxence : «In hoc signo vinces», (Par ce signe tu vaincras), le signe en question étant la croix. Noter l’erreur de transcription qui a fait écrire OHC au lieu de HOC. Le dernier médaillon représente enfin L’Invention de la Croix par l’impératrice Hélène, la mère de Constantin, épisode que nous retrouverons dans le sanctuaire aussi.

On commence la visite par le bas-côté droit

1- AUTEL DE SAINT MICHEL:

Il porte à son retable un tableau figurant Saint Michel écrasant le démon , copie XVIIIe d’un tableau du grand peintre baroque napolitain Luca Giordano, antérieur d’un siècle. Ce tableau est à comparer avec une œuvre très semblable, dans le vestibule du chœur de l’église Saint- Martin- Saint-Augustin , et avec la statue du même sujet, à droite de l’ entrée , œuvre naïve XIXe en plâtre dont la tradition de la confrérie dit (sans doute inexactement) qu’elle fut offerte à la chapelle par les gitans de Nice.

2-  AUTEL DE LA MADONE DES SEPT-DOULEURS:

Très remanié au siècle dernier, où il a perdu son autel baroque (remplacé par un autel à colonnettes) et sa décoration florale , il a pour thème décoratif «l’Addolorata», très présent dans les églises du Vieux-Nice. Ainsi, la voûte et les tableaux latéraux portent les instruments de la passion , et la niche centrale une Pietà, bois sculpté du XVIIe. Au passage , remarquer, au pilier de droite, le naïf ex-voto.

3 - TRIBUNE (à gauche) et la CHAIRE (à droite):

Elles présentent une unité décorative en rapport avec la dévotion à la Croix. Cette décoration est conçue comme un évocation des signes annonciateurs de la Croix, et de sa réalisation. Le médaillon de gauche de la tribune porte le T (tau grec) autour duquel s’enroule le serpent d’airain. C’est une allusion à un passage de l’ Ancien Testament (Nombres , XX, 4) où les Hébreux dans le désert , punis par des morsures de serpent, seront sauvés en regardant cet édifice érigé par Moïse sur les instructions de Yahvé. Pour les exégètes chrétiens, ce morceau de bois qui sauve est annonciateur de la croix. Le même thème est développé sur le premier médaillon de la chaire, qui figure la colombe de Noé (Genèse, VIII, 6). Tenant au bec un rameau d’ olivier par lequel elle annonça à Noé que les eaux avaient baissé, elle aussi porte un morceau de bois qui sauve. Le médaillon central figure, sur la tribune, le pélican, emblème de charité mais aussi image du Christ puisqu’il était réputé donner sa vie (s’ouvrir le ventre) pour nourrir ses enfants , comme le Christ a donné sa vie pour sauver les hommes . Sur la chaire, ce même thème est représenté par le Golgotha. Les médaillons de droite aussi se répondent : à la Croix glorieuse (au milieu des nuées) sur la chaire correspond l’Agneau de la Résurrection (avec une Croix sur l’épaule). Ces deux thèmes concluent en somme l’histoire de la Croix. Au-dessus de la chaire, toujours en rapport avec le cycle de la Croix, un tableau représente une Déposition de croix et en face , au-dessus de la tribune, une Mise au tombeau. Au- dessous, deux vitrines présentent quelques objets du trésor de la confrérie. Noter en particulier sous la chaire la crèche niçoise typique (XIXe), en cire et carton - pâte , conservée à l’ année, sous verre , dans les maisons .

4 - AUTEL:

(non dédié) Restauré en 1875, il porte un tableau représentant L’arrestation de Jésus. Devant, une Pietà de Joseph Raimondy, datée de 1853. Raimondy est aussi l’auteur du Saint- Jean-Baptiste des fonts baptismaux de la cathédrale Sainte-Réparate. Noter le prie-Dieu de noyer décoré de deux Pénitents adorant la Croix, ainsi que leur image en tôle peinte, destinée à orner les reposoirs au siècle dernier. La grande croix de bois porte à son sommet le pélican, emblème de la confrérie.

5 - AUTEL DE LA NATIVITÉ DE LA VIERGE:

autel corporatif des tisserands Autel en bois doré dédié à la Nativité de la Vierge, fêtée le 8 septembre, très populaire dans le comté de Nice. Il semblerait qu’il ait été utilisé par la corporation des métiers du tissu, dont la Nativité de la Vierge était la protectrice.

6 - LE CHOEUR

A la voûte, en calotte, quatre évangélistes sont figurés , avec leurs symboles. Le maître-autel a été remanié dans les années 1960, pour satisfaire aux exigences du concile de Vatican II. Il faut rappeler que, jusqu’aux années 1960, le prêtre disait la messe dos à la nef, donc face à l’autel… et aux confrères. Cette façon de «confisquer» comme un privilège certaines manifestations du culte est fréquente dans les traditions ou les pratiques des confréries. Ainsi, outre la disposition face au prêtre (aujourd’hui disparue puisque la messe est célébrée face à la nef), on peut noter la présence des Pénitents, dans l’iconographie, du côté droit de la Vierge et du Christ (gauche pour le spectateur), qui est le côté noble, ou bien, dans les processions, la position du crucifix, dont le Christ n’est pas tourné vers la tête du cortège, mais vers les Pénitents qui le suivent. C’est un peu comme si, par leur position intermédiaire entre les laïcs et les religieux, les confrères «confisquaient» à leur profit la proximité du regard ou de la présence divine. C’est bien peu charitable, mais ô combien humain. Le devant d’autel, orné du pélican (XVIIIe), a été déplacé vers la nef. Aux parois latérales, diverses plaques commémoratives rappellent la construction et la dédicace de la chapelle en 1765-1767, sa restauration en 1875 et le jubilé d’un des aumôniers de la confrérie en 1983. La grande croix d’argent dominant l’autel a été fondue à Paris en 1838. Elle est surmontée du pélican. Elle prend naissance dans un crâne , qui signifie à la fois que de la Mort naît la Vie (la croix est l’ Arbre de Vie), et rappelle que le mot Golgotha, en hébreu, signifie « Mont du Crâne».

7 - LE SANCTUAIRE

C’est là, que, sur le modèle des ordres religieux qui initialement créèrent les confréries, sont établies les stalles destinées aux Pénitents. Au centre , un lutrin porte deux livres d’offices exactement contemporains de la chapelle (1767, imprimés à Venise ) : un psautier (livre de psaumes), un antiphonaire  (livre d’antiennes). Écrits en gros caractères, ils étaient manipulés par un frère agenouillé devant le prieur, lequel conduisait la prière de sa place , au centre du banc. Cette place est marquée de la croix de la confrérie et des symboles des quatre évangélistes. Dans l’autel est encastré un bas-relief portant une Vierge de Miséricorde encadrée par saint Pierre (avec les clés) et saint Paul (avec l’épée). Remarquer, à la droite de la Vierge, côté noble s’il en est, les Pénitents en cagoule, agenouillés. Dans les pupitres sont installés divers meubles de procession, bâtons ou lanternes. Trois grands tableaux ornent les parois. Au centre, le plus important, figure L’invention de la Croix par l’impératrice Hélène (peint à Rome en 1684, anonyme). Le mot «invention» est pris au sens ancien de découverte. Ce tableau figurait dans l’ancienne chapelle, voisine de l’église Saint-Martin-Saint-Augustin. Il représente l’épisode suivant : en 326, l’impératrice Hélène, voulant faire édifier une basilique sur le Golgotha, voit apparaître au jour des morceaux de bois. On les identifie comme étant la Vraie Croix car ils guérissent les malades qui les touchent. Hélène, en manteau d’hermine et couronne, apparaît à gauche de la croix, les miraculés à droite. Ce motif a été exactement repris dans le troisième médaillon de la nef. L’Invention de la Croix, fêtée le 4 mai, a été la fête patronale de la confrérie jusqu’à la réforme du calendrier, en 1969. A droite, Saint Bonaventure inspiré par la Croix (XVIIIe). C’est à un double titre que saint Bonaventure (1221-1274, franciscain, cardinal, canonisé en 1482) figure ici. D’une part, ayant encouragé la fondation du tiers-ordre franciscain (prélude aux confréries), il est considéré comme le patron de celles-ci, en général. D’autre part, son œuvre théologique a fait une large place à la dévotion à la Croix : «La croix est un arbre de beauté; sacré par le sang du Christ, il est plein de tous les fruits». Il a donc toute sa place dans une chapelle de confrérie dédiée à la Sainte-Croix. Le tableau a été exactement copié dans le premier médaillon de la nef. A gauche, un saint non identifié en adoration devant la Croix et l’Agneau (qu’on devine dans l’angle supérieur gauche). Au-dessus du tableau central, un médaillon porte une tête de Père éternel, œuvre de Charles Van Loo (XVIIIe). La voûte du chœur est en coupole aux ouvertures en trompe-l’œil, révélatrice de la recherche baroque de l’effet. Elle seule est probablement contemporaine de la construction. Au centre, entourée d’une fausse maçonnerie peinte, la Croix glorieuse qui s’élève dans les nuées. Sa fête, le 14 septembre, est devenue la fête patronale de la confrérie depuis la réforme du calendrier. Dans les quatre «angles» figurent, toujours séparés par la fausse maçonnerie et comme s’envolant vers les nuées, des angelots portant les instruments de la Passion du Christ, c’est à dire tout ce qui servit à préparer son supplice et sa mort sur la Croix.

7 (suite) - L’AUTEL ET LE SANCTUAIRE

Là où c’était possible, les cha­pelles de Pénitents disposent donc d’un sanctuaire placé derrière l’autel, et destiné à recevoir les confrères exclusivement.

Cette disposition rappelle bien sûr les églises conventuelles. Souvent, les confréries ont été fondées par des ordres religieux qui avaient ainsi établi le plan de leurs églises.

Il faut cependant rappeler que, jus­qu’aux années 1960, le prêtre disait la messe dos à la nef, donc face à l’autel… et aux confrères. Cette façon de «confisquer» comme un pri­vilège certaines manifestations du culte est fréquente dans les tradi­tions ou les pratiques des confréries. Ainsi, outre la disposition face au prêtre (aujourd’hui disparue puisque la messe est célébrée face à la nef), on peut noter la présence des Pénitents, dans l’iconographie, du côté droit de la Vierge et du Christ (gauche pour le spectateur), qui est le côté noble, ou bien, dans les pro­cessions, la position du crucifix, dont le Christ n’est pas tourné vers la tête du cortège, mais vers les Pénitents qui le suivent.

C’est un peu comme si, par leur posi­tion intermédiaire entre les laïcs et les religieux, les confrères «confis­quaient » à leur profit la proximité du regard ou de la présence divine. C’est bien peu charitable, mais ô combien humain.

LES VÊTEMENTS DES PÉNITENTS:

Ce vêtement, qui aujourd’hui paraît étrange et fait injustement associer les confréries à des sectes se décompose en trois parties : la capa (en niçois), ou sac, la cagoule et la corde. Chaque partie a un sens symbolique. La «capa» est le symbole de l’égalité puisqu’elle gomme les différences sociales perceptibles dans le vêtement «profane». Elle signifie aussi un changement d’état de celui qui la porte, intermédiaire entre les laïcs et les prêtres. La cagoule est le symbole de l’humilité devant Dieu (le pécheur cache ses traits) et devant les hommes (le bienfaiteur cache aussi ses traits). Elle n’est plus portée dans le comté de Nice depuis la fin du XIXe siècle. La corde est le symbole de l’obéissance aux commandements de Dieu et de sa sanction. Autrefois, un petit fouet y était attaché, mais les pratiques d’expiation publique furent interdites par l’Eglise au XVIIIe siècle.

LES CLOCHES

Les cloches de la chapelle

Sermon de Monseigneur BARSI

Message du chanoine Daniel Brehier

Près  de 40confréries étaient réunies tout le week-end pour leur Maintenance

Hier matin, les confréries de Pénitents, vêtues de leurs tenues typiques, ont défilé en ville avant de se retrouver pour une messe célébrée en la cathédrale Saint-Siffrein..

Le moins que l’on puisse dire, c’est qu’ils ne sont pas passés inaperçus. Vêtus de leurs robes bleues, noires ou blanches, portant la cagoule pour certains, les quelque quatre cents pénitents, réunis à Carpentras pour leur 85e Maintenance, se sont retrouvés hier matin devant l’hôtel-Dieu pour un défilé dans les rues de la Ville. Avant d’assister, vers 10h30, à la messe de la cathédrale Saint-Siffrein, célébrée par Mgr Barsi, archevêque de Monaco et aumônier de la Maintenance, en présence de Mgr Cattenoz, évêque du diocèse de Vaucluse, le père Bréhier, curé de Carpentras et Don Louis Marie, père abbé au Barroux.

Sous l’appellation de confréries se rassemblent des laïcs catholiques, plus proches néanmoins des courants conservateurs que du vent progressiste issu de Vatican II. La Maintenance est, chaque année pour les confréries, l’occasion de se retrouver pour faire le point sur l’organisation centrale de leurs différents groupes. Hier, les pénitents venaient d’Aix-en-Provence, de Limoges, de Perpignan, des Saintes Maries de la Mer ou encore d’Aigues-Mortes, lieu de la Maintenance l’année dernière.

En tout cas, ils ont attiré l’attention de tous les nombreux passants et autres touristes, curieux de savoir à quoi correspondaient ces “déguisements”. Surtout, certains se sont demandés si ces pénitents, qui se définissent donc comme des laïcs catholiques, n’étaient pas plus extrémistes qu’ils ne voulaient bien le laisser paraître, faisant certainement l’amalgame avec le célèbre Ku Klux Klan, dont les tenues ressemblent à celles portées par certaines confréries.

Après avoir défilé autour du centre-ville, les confréries sont entrées en la cathédrale Saint-Siffrein, pour assister à la messe. Avant de se séparer et de se donner rendez-vous l’année prochaine, dans un lieu qui reste encore à déterminer. D’ici là, chaque confrérie continuera d’agir dans la confidentialité, sans se détourner de sa triple vocation: la sanctification personnelle, la manifestation publique de la foi et la participation active aux œuvres de charité.

D’autres photos sont à voir sur notre page photo

http://www.penitentsblancs.fr/photos/index.php?album=maintenance-2011-a-carpentras

Livret de messe de la Maintenance

le lien ci-dessus vous dirigera vers le N° de Noël de Fratres per Viam. Bonne lecture

Il est indicatif.
Il demande une interprétation : les diocèses, les pays,
les ordres religieux ont leurs fêtes propres qui vont
donner une tonalité particulière à leur liturgie. Ainsi,
le 11 novembre, par exemple, si la «saint Martin» est
une mémoire pour l’Église universelle, elle est une
solennité pour le diocèse de Tours. De même, si on
fait simplement mémoire de saint Benoît au Canada,
le 11 juillet, en Europe c’est une fête, car Benoît est
considéré comme l’un des patrons de l’Europe.

Il y a une hiérarchie.
Le but de l’année liturgique est de nous faire entrer
dans le mystère du Christ. Cette année liturgique a
son sommet: c’est le triduum pascal (du Jeudi saint
au jour de Pâques). Entre le «sommet» et la «plaine»
(férié), on trouve une graduation de solennités, de
fêtes, de mémoires et de mémoires facultatives régies
par un système de priorités. Le dimanche, qui
est une commémoration du mystère pascal, demeure
un jour de fête primordial et il pourra avoir
priorité même sur certaines solennités.
Ainsi, par exemple, une solennité d’un saint dans un
diocèse ne sera jamais célébrée un dimanche de
l’Avent, du Carême ou du temps pascal ; elle sera
toujours reportée. Elle pourra par contre avoir la
préséance sur un dimanche du temps ordinaire…
Autre exemple: certaines solennités, comme la saint
Joseph (habituellement le 19 mars) ou l’Annonciation
du Seigneur (habituellement le 25 mars), peuvent
être repoussées les années où leur date correspond
à un jour de la Semaine sainte ou de l’octave pascale.

Il y a une souplesse de la liturgie.
En dehors des dimanches, des solennités et des fêtes,
la liturgie permet le plus souvent une grande souplesse.
En fonction des circonstances, le célébrant peut
puiser dans le vaste éventail de propositions du missel
(messes votives et messes pour circonstances diverses,
etc.) et des différents lectionnaires (sanctoral,
de semaine, votif ou pour circonstances diverses).
La liturgie de l’Église catholique ne ressemble donc
pas à un bloc monolithe. Elle fait plutôt penser à un
arbre dont le tronc (l’entrée dans le mystère du
Christ par l’année liturgique, certaines solennités et
fêtes) peut se déployer en de multiples branches particulières
(propres des diocèses ou des ordres religieux,
richesses du missel et du lectionnaire).

Enfin, sur le calendrier,  la coloration des dates correspond aux couleurs liturgiques (vert, blanc, rouge et violet) communément utilisées.

Téléchargez le calendrier liturgique sur www.prionseneglise.fr

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le lien ci-dessus vous dirigera vers le N° de Noël de Fratres per Viam. Bonne lecture